月の光には、どこか特別なやさしさがあります。
太陽のようにまぶしくはないけれど、暗闇を静かに照らし、人の心を落ち着かせる。そのやわらかな光を見つめていると、まるで「慈悲」が形になって現れたように思えるのです。ブッダは満月の夜に生まれ、悟りを開き、そして旅立ったと伝えられています。月光は、めざめた者の心を映す光なのです。

人は太陽を直視できません。
けれど、月ならば見つめることができる。光の強さではなく、やさしさによって人の心を包み込む。それゆえ、あらゆる宗教が月を聖なる象徴としてきました。月は「万教同根」――すべての信仰がつながるシンボルでもあるのです。対立ではなく調和へと導く光、それが月光なのです。

わたしは、ロウソクの灯もまた地上に降りた月光だと考えます。
結婚式でも葬儀でも、祈りの場に灯されるその小さな炎は、
自らを燃やして周囲を照らす「利他」の象徴。それはまさに慈悲の実践そのものです。人が皆ロウソクのように生きれば、世界はきっとやさしくなるでしょう。

夜空に月が出ていない夜、わたしは「ムーンキャンドル」を灯します。
ゆらめく炎の中に、目に見える形で「慈悲」を感じるのです。
月光とは、心の中にあるやさしさが光となって現れたもの。
人が人を思う心があるかぎり、月は決して消えることはありません。

2025.10.15

一条真也（佐久間庸和）の名言紹介

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人間のあらゆる営み――政治も、科学も、芸術も、宗教も――
その根底には「人を幸福にしたい」という願いがあります。
そして、幸福を本気で考えると、必ず行き着くのが「いのち」の問題です。
どんなに技術が進んでも、わたしたちは有限の存在。
この限りある時間を、どう生きるのかが問われています。

哲学者キルケゴールは「死に至る病」で、人間の絶望と信仰を語りました。
その思想を受け継いだドラッカーは言います。
「人が社会で生きるなら、絶望せずに死ねる社会をつくらなければならない」と。
そして、「信仰は人に死ぬ覚悟を与える。だがそれは同時に、生きる覚悟を与える」と。
この言葉こそ、人間の存在そのものへの洞察です。

「死」を恐れる社会ではなく、「死」を見つめられる社会こそが成熟です。
それは、人が老いること、病むこと、別れを経験することを受け入れ、
そこから生きる意味を見出す社会。
私はそれを「ハートフル・ソサエティ」と呼びました。
心豊かに生きるとは、「死」を受け入れる勇気を持つことなのです。

「生きる覚悟」と「死ぬ覚悟」。
この二つは対立ではなく、ひとつの円のように結ばれています。
死を見つめることで、いのちはより輝く。
そして、生きる覚悟を持つことで、最期も穏やかに迎えられる。
人間の幸福とは、その円の中にある「心の静けさ」なのかもしれません。

2025.10.15

一条真也（佐久間庸和）の名言紹介

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「死は最大の平等である」――これは、わたしの持論であり、サンレーグループの理念でもあります。ラ・ロシュフーコーは「太陽と死は直視できない」と語りました。たしかに両者には「見えない」という共通点がありますが、わたしはそこにもう一つ、「平等」という共通点を見いだします。太陽は、美しい花にも荒れた地にも、区別なく光を注ぎます。同じように、「死」もまた、すべての人に等しく訪れるものです。

「生」は平等ではありません。人は生まれながらにして、境遇も健康も異なります。しかし「死」だけは、誰に対しても公平です。王も庶民も、富める者も貧しき者も、その瞬間を迎えることに違いはありません。この一点において、人類は完全に平等なのです。だからこそ、わたしたちはこの世での営みをどう生きるかを問われています。

数多くの臨死体験者が語るのは、苦しみではなく、不思議な安らぎと光の感覚です。宗教や文化を越えて、共通するのは「安堵」と「包まれるような幸福感」。それは、生きることの延長線上にある大いなる調和の感覚なのかもしれません。終わりではなく、自然の摂理の中に溶け込む瞬間。そこには区別も差別も存在しません。

わたしたちサンレーは、日々お世話させていただくすべての葬儀を「人類平等」という理念のもとにとらえています。どんな人生にも尊厳があり、どんな別れにも意味がある。太陽の光がすべての命を照らすように、葬送の儀式を通して、すべての人に「尊重」と「安らぎ」を届けたい――それが、「死は最大の平等である」という言葉に込めた、わたしたちの想いです。

2025.10.14

一条真也（佐久間庸和）の名言紹介

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「有縁社会」とは、人と人とのつながりを大切にする社会のことです。かつてNHKが提唱した「無縁社会」という言葉は大きな話題となりましたが、実は「社会」という概念そのものが、縁ある人々の集まりを意味しています。したがって「無縁社会」という言葉は本来、矛盾しているのです。大切なのは、不安や孤立を煽るのではなく、縁を結び直し、広げていく視点なのです。

言葉には力があります。「無縁社会」「孤族の国」といったネガティブな言葉を流布させることは、人々の心を閉ざし、現実をより暗い方向へ固定してしまいます。それよりも、互いのつながりを肯定する「有縁社会」という言葉を広めることが、希望を育む力になります。言葉が現実を形づくるという「言霊」の発想を大切にすることこそ、これからの社会に求められています。

有縁社会の実現には、冠婚葬祭という儀式が大きな役割を果たします。結婚式や葬儀は、家族や地域を結び直し、つながりを確認する場です。また、隣人祭りや地域交流の取り組みも、血縁や地縁を再生させる具体的な方法です。人は一人で生きているのではなく、必ず誰かとの縁の中で生かされている。そのことを意識することが、有縁社会づくりの第一歩です。

「有縁社会」という言葉には、「うえん」と「ゆうえん」という二つの読み方があります。わたしは、聞き間違いを避けるために「ゆうえん」と読むことを多く選んでいます。そこには、従来の封建的な縁に縛られる社会ではなく、新しいかたちの絆を築く未来志向の意味を込めています。孤立や断絶に覆われがちな時代だからこそ、わたしたちは「有縁社会」を掲げ、人と人とをつなぐ営みを続けていきたいのです。

2025.10.10

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「冠婚葬祭は日本文化の集大成」――この言葉は、わたしの父である佐久間進が生前に語った信念であり、拙著『冠婚葬祭文化論』のメッセージでもあります。冠婚葬祭は単なる儀式ではなく、茶の湯や生け花、能、歌舞伎、相撲、武道など、あらゆる日本文化の根幹を支えてきました。文化の核には「儀式」があり、儀式なくして文化は存在しえません。その集大成が、冠婚葬祭なのです。

まず食文化。正月のおせちや婚礼の祝い膳、葬儀の精進料理など、節目ごとに人は食を共にし、絆を確かめ合ってきました。さらに服装文化。成人式の振袖や結婚式の白無垢、葬儀の喪服に至るまで、和服を身にまとう数少ない機会が冠婚葬祭です。また、片化粧や祭礼のお稚児化粧など、身体の装飾もハレとケを分ける重要な要素です。

さらに歌や書の文化があります。御詠歌や献詠歌、結婚式での伝統的な歌謡は、古代から続く「言葉と音」の文化を今に伝えます。そして祝儀袋や香典袋に毛筆で表書きをする習慣は、書の文化を守り続けています。近代に生まれた写真文化も、七五三や婚礼写真を通して冠婚葬祭に深く取り込まれ、人生の節目を記録する重要な手段となっています。

このように冠婚葬祭は、食・衣・歌・書・写真など多様な要素を取り込み、古来から現代に至るまで文化を継承してきました。もし冠婚葬祭が失われれば、日本文化の多くもまた失われるでしょう。だからこそ冠婚葬祭は、日本文化を支える「集大成」なのです。儀式を通じて人は人生を刻み、文化を次代へと手渡していきます。そこに、冠婚葬祭の真の意義があるのです。

2025.10.07

一条真也（佐久間庸和）の名言紹介

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「人類十七条」とは、八大聖人――ブッダ、イエス、孔子、老子、聖徳太子、モーセ、ソクラテス、ムハンマド――の思想を結集し、人類が歩むべき道を示した指針です。思いやり、感謝、助け合いを根本とし、他者を傷つけず、文化や信仰を尊重し合う。人間の尊厳を守り、共に生きるための“人類の品格”を示したものです。

その内容は、水を大切にすることに始まり、挨拶をする、困っている者を助ける、核兵器を使用しない、親の葬儀を行うなど、日常の行動から地球規模の課題まで幅広く含まれます。偶然にも、国連で採択されたSDGsと同じ17項目となり、人類がめざす未来像と響き合っています。これは2008年に提案されたもので、SDGs誕生よりも7年早い構想でした。

また、その数は聖徳太子が制定した「十七条憲法」とも重なります。聖徳太子が「和」の理念で宗教や社会制度を調和させたように、人類十七条もまた、平和と平等を基盤とした普遍的な倫理を示しています。水を大切にするという第一条は、戦争や環境破壊を防ぐ核心であり、人類の存続そのものを支える思想なのです。

人類は、地球のマネジャーとして責任を担っています。水や環境を守り、差別や暴力をなくし、礼と調和を大切にする。その姿勢こそが未来を切り拓く力です。「人類十七条」は単なる理想ではなく、具体的な行動規範であり、すべての生命を尊重しながら共に生きるための道標です。わたしたちが歩むべきは、人類の品格を磨き、平和で心ゆたかな社会を築く道なのです。

2025.10.06

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「天下布礼」とは、礼の心を社会全体に広めるという理念です。
冠婚葬祭を通じて人と人をつなぎ、「人間尊重」の思想を社会に根づかせることこそ、わたしたちの使命です。礼とは単なる形式ではなく、人と人との関係を温かく結び直す力。出会いに感謝し、別れを尊び、人生の節目を大切にする心の表れです。

この理念は、サンレー創業時に掲げられたスローガンであり、今も変わらぬ志として受け継がれています。歴史を振り返れば、織田信長が「天下布武」を掲げたように、時代を動かす旗印があります。しかし、わたしたちが掲げるのは「武」ではなく「礼」。力による支配ではなく、思いやりの力で社会を変えていく。そこにこそ、わたしたちの誇りがあります。

現代は、人と人とのつながりが希薄になり、孤立や分断が深まる時代です。だからこそ、冠婚葬祭という儀式の価値が改めて問われています。人生の節目をきちんと祝い、見送り、そして祈ること。それは「礼」の実践であり、人間の尊厳を守る営みです。儀式には、かたちを通じてこころを安らげる力があります。

「天下布礼」は、単なる企業理念にとどまりません。教育や講演、執筆、文化活動のすべてが、この思想に基づいています。礼の力を信じ、実践し、社会に広めること。それがサンレーの使命であり、これからのビジョンです。太陽がすべての生命を照らすように、礼の心を広げ、「心ゆたかな社会」を築く。天下布礼の旗印のもと、わたしたちは未来へ歩み続けます。

2025.10.03

一条真也（佐久間庸和）の名言紹介

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古来、人々は太陽と月に強い畏敬の念を抱いてきました。太陽は命を育む光と熱を与え、月は静かな光で心を癒します。私は、太陽を「神」とし、月を「仏」として捉えています。太陽が生のエネルギーを与える存在であるなら、月は魂を包み込み、再生を示す存在です。この二つは人類最古の信仰の対象であり、今もなお私たちの精神を支えています。

太陽は生命の源です。農耕や狩猟を営んだ古代人にとって、太陽の昇り沈みは生活と直結していました。朝日が昇るたび、人々は安堵と感謝を覚え、太陽に神を見出しました。日本の神道においても、太陽神は天照大神として崇拝され、伊勢神宮に祀られています。まさに太陽は「神」と呼ぶにふさわしい存在なのです。

一方、月は死と再生の象徴でした。満ち欠けを繰り返す姿は、命の循環を映し出します。ブッダが満月の夜に生まれ、悟り、そして旅立ったとされるように、月は仏教とも深く結びついてきました。その柔らかな光は慈悲を可視化したもののようであり、魂の行き先を照らす灯火でもあります。月こそ「仏」の象徴なのです。

太陽と月は、奇跡的な位置関係によって地球から同じ大きさに見えます。皆既日食や金環日食は、神と仏が重なり合う宇宙的な出来事のようです。私は、太陽を神、月を仏と仰ぎながら、人間尊重の使命を果たしたいと願っています。太陽と月が平等に光を降り注ぐように、私たちもまた、すべての人に寄り添い続ける存在でありたいのです。

2025.10.03

一条真也（佐久間庸和）の名言紹介

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「人生の四季」とは、人の一生を春夏秋冬になぞらえ、その節目ごとに行われる儀式を通じて人生を彩る考え方です。私はかつて地域情報誌にこのテーマで連載を続け、多くの方々に共感をいただきました。その背景には、儀式を重んじる孔子の思想が深く関わっています。孔子は「礼」を通じて人間尊重を説き、人生の幸福を追求しました。

儀式には、人の心を安定させ幸福へ導く力があります。かたちを行うことで、こころは整えられる。すなわち、儀式は人間が幸せになるためのテクノロジーなのです。その役割のひとつが「時間を生み出すこと」。人生儀礼や年中行事は、流れる時間に区切りを与え、人生の季節を刻みます。

七五三や成人式、結婚式や長寿祝いなどは、まさに「人生の四季」を象徴する節目です。私たちはセレモニーを通して人生の流れに句読点を打ち、俳句に季語があるように、人生という時間を愛でています。それは自分の人生を肯定し、豊かに生きる力となります。

やがて迎える晩年には、「老いる覚悟」と「人生を修める覚悟」が求められます。春夏秋冬の四季があるように、人生にもそれぞれの季節があります。その四季折々の行事を大切にし、自分自身の「人生の四季」を愛でること。それが心を豊かにし、人生を肯定する道につながるのです。

2025.10.01

一条真也（佐久間庸和）の名言紹介

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人類はこれまで、農業化・工業化・情報化という三つの大きな変革を経験してきました。狩猟採集社会から農業社会へ、農業社会から工業社会へ、そして情報社会へと移行するたびに、社会の姿は劇的に変わりました。今、その次に来る変革として注目されるのが「ハート化社会」です。

ハート化社会とは、人間の心こそが最大の価値を持つ社会のことです。そこでは、個人が「ハートフル」であろうとし、公的幸福として「ハートピア」を築こうとする動きが中心になります。情報社会がデータや技術を主役にした時代だったのに対し、ハート化社会は「思いやり」や「感謝」といった心の働きが主役となる時代だと言えるでしょう。

本来「情報」とは「情を報せる」こと、つまり心の働きを伝えることでした。古代から歌や祈りで心を交わしてきたように、人間は本能的に「こころ」を分かち合う存在です。したがって、真の情報産業とはIT産業ではなく、心を動かし、感動や癒しを与える事業――冠婚葬祭やホスピタリティ・サービスといった、人間の根源に関わる営みそのものなのです。

ハート化社会の行き着く先には「心ゆたかな社会」、すなわちハートフル・ソサエティがあります。その別名は「思いやり社会」。思いやりをかたちにしたものが、東洋の「礼」であり、西洋の「ホスピタリティ」です。人と人が心で結び合うことで初めて、社会は真に豊かになる。ハート化社会は、その未来を示す新しい文明のキーワードなのです。

2025.09.30

一条真也（佐久間庸和）の名言紹介

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