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●ムーン・ハートピア・プロジェクト

月は、世界中の民族の神話および宗教において、人間が死後おもむく世界とされました。ムーン・ハートピア・プロジェクトは、霊界のシンボルである月に地球人類の墓標としての「月面聖塔」を建立し、地上から故人の霊魂をレーザーの光に乗せて月に送る「月への送魂」の儀式を行なうプロジェクトです。「月への送魂」は２００４年２月、北九州市のサンレーグランドホテルのオープン・イベントとして実行され、その後も何度か同所において行なわれています。「月面聖塔」は2020年の実現をめざしていますが、その巨大模型がサンレーグランドホテルのロビーに展示されています。将来的には、故人の分骨やデータを積んだロケットを発射して「月面聖塔」に納める予定です。
月に墓がつくられれば、地球上での墓地不足も解消できますし、世界中どこの夜空にも月は浮かびますから、それに向かって合掌すれば、あらゆる場所で死者の供養をすることができます。また、埋葬によって死後の世界に対するネガティブな「地下へのまなざし」を持ってしまった生者にポジティブな「天上へのまなざし」を与えることにもなるでしょう。月を霊界に見立てることによって、死後の霊魂が天上界に還っていくと自然に思い、理想的な死のイメージ・トレーニングを無理なく行なえるはずです。
月に墓をつくれば、当然、地球上での葬送儀礼の内容も変わってきます。葬儀とは、死者の霊魂が故郷である宇宙に還るのを送り出す「送儀」ということになります。お経が唱えられると、棺の上に死者の生前の姿がホログラフィー（立体映像）で浮かび上がります。死者のホログラフィーは、にっこりと微笑んでいて、参列者にさわやかで幸福な印象を与えます。それからホログラフィーは光の粒子になってレーザーのプロジェクターに吸い込まれ、今度はプロジェクターから夜空に浮かぶ月に向かってレーザーが飛ばされます。これで死者は月へと還っていったのです。
壮大な夜のスペクタクル・セレモニーですが、これは決して思いつきでも奇をてらっているのでもありません。一つひとつの葬儀が実は宇宙的な出来事なのだということを人々に実感させ、コスモロジカルでエコロジカルな死生観を与えるために必要な演出なのです。
©一条真也

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●ソウル・ターミナル・プロジェクト

日本の葬儀は、実にその９割以上を仏式葬儀によって占められています。ところが最近になって、仏式葬儀を旧態依然の形式ととらえ、もっと自由な発想で故人を送りたいという人々が増えています。今のところは従来の告別式が改革の対象になって、「お別れ会」などが定着しつつありますが、やがて通夜や葬儀式にも目が向けられ、故人の「自己表現」や「自己実現」が図られていくに違いありません。
新しい葬儀のスタイルとしては、まず自然葬を思い浮かべる人が多いでしょう。これは、火葬後の遺灰を海や山にまくという散骨のことです。海に遺灰をまく方法は、一般に「海洋葬」と呼ばれています。また、「死んだら木になって森をつくろう」という考えの「樹木葬」も最近よく耳にします。
海洋葬や樹木葬はいわば「地球」に目を向けたローテク葬法ですが、２１世紀の現在、「宇宙」に目を向けたハイテク葬法も実現しています。人工衛星に故人の遺骨や、故人の写真や経歴、家族・友人からのメッセージなどを載せた記念誌を搭載する「宇宙葬」です。
以前から私は２１世紀の「葬」のあり方として「月面聖塔」および「月への送魂」を提案していましたが、最近になって、遺骨や遺灰を月面に送るという「月面葬」が登場しました。故人のＤＮＡを小さなカプセルに残す「ＤＮＡ葬」も、ハイテク葬法のニューウェーブと言えるでしょう。
新しい葬儀の演出ということでいえば、これはもう数限りなく挙げることができます。音楽葬、ガーデン葬、ゴルフ葬、グルメ葬、ワイン葬、ファッション葬、カラオケ葬、盆栽葬、囲碁葬、俳句葬、陶芸葬、映画葬、お菓子総・・・・と、故人の趣味や嗜好などを活かして、故人の生きざま、人隣を表現する個性的な葬儀はいくらでもできます。
葬祭業とは、一種の交通業であると私は思います。お客様を、「この世」というＡ地点から「あの世」というＢ地点までお送りするわけです。目的地に行くにはロケットから飛行機、船、バス、タクシー、そして自転車やテクシーまで、数多くの交通手段があるのです。それが、さまざまな葬儀です。飛行機しか取り扱わない旅行代理店など存在しないように、魂の旅行代理店としての葬祭業も、お客様が望むかぎり、あらゆる交通機関のチケットを用意すべきなのです。
私は、２００４年２月に日本最大の葬祭会館である「北九州紫雲閣」をオープンさせましたが、そこであらゆるスタイルの葬儀を行なうことが可能となりました。従来の仏式葬儀はもちろん、本格的な神殿と教会も設け、神葬祭およびキリスト教式もできます。また、海洋葬、樹木葬、宇宙葬、月面葬、ＤＮＡ葬をお望みの方には、そのお世話をさせていただく。もちろん、音楽葬、ガーデン葬、その他もろもろのスタイルの葬儀もすべて可能です。私が提案している「月への送魂」もプランの一つとしてエントリーしています。どの葬儀が絶対に正しいということはありません。
北九州紫雲閣はそのように、いわば、葬儀の百貨店、葬儀の見本市のような場所なのです。葬祭会館の本質とは、死者の魂がそこから旅立つ、魂の駅であり、魂の港であり、魂の空港ではないでしょうか。私がめざしたのは、あらゆる魂の交通機関の中心となる「ソウル・ターミナル」なのです。
©株式会社サンレー

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●ムーン・ギャラリー・プロジェクト

「ムーン・ギャラリー」は、「ムーン・ガーデン」とともに小倉紫雲閣のリニューアル・オープン時に誕生しました。
「月」をテーマにした世界初のグリーフケア空間です。
「グリーフ」とは「悲しみ」という意味です。
「グリーフケア」とは、愛する人を亡くした人の深い悲しみを癒すことです。
けっして広くはない空間の中には、悲しみを癒すために特化された照明、香り、音楽、そして言葉のメッセージが流れています。
照明は、満月の明かりです。満月の光はよく「慈悲」にたとえられますが、「希望」の光が残された人へ降り注ぐことを願っています。
また、流れる言葉は、わたしの著書『愛する人を亡くした人へ』の朗読です。
死別はたしかに辛く悲しい体験ですが、その別れは永遠のものではありません。
愛する人を亡くした人は、また愛する人に会えるのです。
風や光や雨や雪や星として会える。夢で会える。あの世で会える。生まれ変わって会える。
そして、月で会える。いずれにしても、必ず再会できるのです。
さらに、「ムーン・ギャラリー」の最奥部には、アルフォンス・ミュシャの絵画「主の祈り」のオリジナルが飾られています。
ミュシャはアールヌーヴォーを代表する画家です。彼の膨大な作品群は、広告業界にも多大な影響を与えました。
彼は、１８９９年に「主の祈り」というものぐ作品を描きました。
それは、地上でうごめく多くの人間たちが夜空の月を仰いでいる絵です。
しかも、その月は巨大な天上の眼でもあるのです！
この絵はミュシャが最も描きたかったものであり、それ以前の膨大なアールヌーヴォー作品の版権を放棄して、この絵の制作に取り掛かったとのこと。
多忙な彼が下絵を何十枚も描いており、最初は空に浮かぶ巨大な顔（ブッダの顔のようにも見える）だったのが、次第に一つ目になり、それが三日月になっていったそうです。　その絵につけられた解説文には、「月は主の眼であり、その下に、あらゆる人間は一つになるであろう」といった内容が記されているというのです。
この世界で１２枚、日本には１枚しかない「主の祈り」もムーン・ギャラリーで鑑賞できます。

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●グランドシティ・プロジェクト

高齢者のための都市をつくるプロジェクトです。グランドシティとは、シティ・オブ・グランドマザーズ・アンド・グランドファーザーズという意味です。お年寄りが安心して暮らせて、学べて、遊べて、買い物できる街。また、理想的な介護が受けられ、病気の際は設備の整った病院に行けて、そして満足のいく余生を送り、自己表現や自己実現としての個性的な葬儀で旅立つことができる街のことです。
世界一の高齢化国である日本に最も求められるのは「老い」に価値を置く「好老社会」の実現です。そして、日本が好老社会になるためには、日本一の超高齢化都市である北九州市が「好老都市」になる必要があります。東京でも大阪でもなく、北九州市こそが、まず先駆けとして「好老都市」になるべきなのです。私は好老都市のことを、高齢者が幸福になれる街という意味で、「老福都市」と呼んでいます。そして、国際的にアピールするために「グランドシティ」という言葉を使っているわけです。ともに非常にポジティブな印象があるとの評価を多くいただいています。
現在、特区行政ということで、物流特区など数多くの特区が全国につくられています。私はぜひ北九州市に「高齢者福祉特区」をつくるべきだと思います。全国には一人暮らしの高齢者がなんと３００万人以上もいます。その方々をはじめ、全国の高齢者が北九州市の高齢者福祉特区に集まってくればよいと考えています。
もともと北九州市は全国で最も医療施設や介護施設が充実していると言われますが、それらをさらに充実させて、逆に税金や医療費は安くします。買い物はもちろん、高齢者向けのカラオケボックスやスポーツクラブなどのレジャー施設やカルチャー施設も充実させる。つまり、徹底して高齢者にとって安心で楽しくて生きがいを持てる街をつくるのです。
もちろん、これらをすべて北九州市民の税金だけでまかなうのは大変ですし、はじめから不可能です。そこで特区として、国に負担してもらう。国も、全国に先駆けて理想的な高齢先進都市のモデルづくりができれば、国益を高めると判断するはずです。全国各地でバラバラに高齢都市モデルをつくるより、日本一の高齢都市である北九州市において集中的に実験した方が効果は上がるはずです。
私が思うに、北九州ほど日本人の豊かさに貢献してきた土地はありません。かつては筑豊で大変な思いをして石炭を掘り、八幡では鉄を製造して、日本人を豊かにしてきた。今後は、グランドシティの実現によって、「老いの豊かさ」という新しい価値を全国に発信していけるのではないでしょうか。２００４年２月に北九州市八幡西区にオープンした世界初の複合高齢者施設「サンレーグランドホテル」は、グランドシティのモデル施設として位置づけています。
さらに、私は北九州市と並んで、高齢者の移住がめざましい沖縄県にもグランドシティのモデル施設をオープンさせる必要を感じました。沖縄県も北九州とは違った「老いの豊かさ」を発信できると確信したからです。医療や介護を求める高齢者は北九州に、健康に不安がない高齢者は温暖でリゾート感覚あふれる沖縄に集まれば素晴らしいと思います。その考えのもと、２００６年３月には、沖縄県浦添市にやはり複合高齢者施設である「サンレーグランドホール」をオープンさせる予定です。
北九州と沖縄の二つのグランドシティから、全国いや全世界に向けて「人は老いるほど豊かになる」というメッセージをさまざまな形で発信していきます。
©一条真也

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●ブリティッシュ・プロジェクト

ブライダル業界に吹き荒れるハウスウェディング旋風。それは、「ザ・ブリティッシュ・クラブ」（ＴＢＣ）から始まりました。２０００年１１月に、北九州一の老舗である松柏園ホテルが開業５０周年を記念して、リニューアル・オープンしましたが、当時の総支配人であった私は、新しくリニューアルするバンケットのコンセプトを「ブリティッシュ・スタイル」としました。イギリス貴族の邸宅をイメージした新世紀ウェディング空間です。絵画、バーカウンター、マントルピースなど、１９世紀のヴィクトリア朝イギリスのアンティークを直輸入して、本格的な英国流ウェディングが実現できる会場としました。室内は気品のあるブリティッシュ・グリーンで統一し、１２月はテーブルクロスをすべてレッドにして、クリスマスカラーを表現。「日本一、クリスマスウェディングの似合う会場」というコメントを専門誌から頂戴しました。
また、ＴＢＣは１９世紀イギリスの雰囲気を強く漂わせているため、１９世紀末にデザインされ、１９１２年に大西洋に沈んだイギリスの豪華客船タイタニック号のイメージを多くの人々に連想させました。特にディカプリオ扮するジャックが自殺しようとしたローズを救った礼として招待され、正装して食事した一等客室用のダイニングルームに酷似していると評判になりました。タイタニック自体は、「絶対に沈まない船」と言われながら処女航海で深海に消えてしまいましたが、ＴＢＣこそ真の「沈まないタイタニック」でした。
ＴＢＣは若い女性たちから熱狂的な支持を集め、ホテルの披露宴会場としては西日本で最も高い回転率を誇る大ヒットとなりました。松柏園ホテルの快進撃はここから始まるとともに、ホテルとハウスウェディングという従来は相容れないとされてきた二つの空間が両立しうると初めて証明したのもＴＢＣでした。その後、石川県金沢市、大分県中津市、沖縄県那覇市にもＴＢＣは誕生し、２００５年１０月には福岡県田川市に「ザ・ブリティッシュ・ヒルズ」が新築オープンし、いずれも高い人気を誇っています。
©松柏園ホテル

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●マザー・テレサ・プロジェクト

私はマザー・テレサを心の底から尊敬しています。
「私があなた方を愛したように、あなた方も、相愛しなさい」というイエスの言葉にマザーの一生は要約されていると言っていいでしょう。イエスが行なった無償の愛を２０世紀後半に実行した人であり、宗教、民族、年齢、性別、社会的地位などに一切関わりなく、必要とする人々に愛の手を差し伸べた人でした。
ある日のこと、マザーは、歩道で死にかけている女性を見つけました。彼女の苦しみを和らげ、ベッドで心静かに人間らしく死なせてやりたいと思って、女性を連れて帰りました。この愛の行為をきっかけとして、マザーは、１９５２年８月に「清い心の家」にルマン・ヒリダイとも呼ばれる「死を待つ人の家」を開設することになりました。
「死を待つ人の家」では、数え切れないほど多くの死にゆく人々を看取りました。マザーは、ヒンドゥー教やイスラム教の人が亡くなるときは、その宗教のお経を唱えて送ってあげました。マザーの活動の源泉はカトリックの神への信仰でしたが、その根源にあるものは、人間の生命は限りなく尊いというイエスの教えであり、それこそ、一神教や多神教といった枠組みを超えて今後のすべての宗教のあるべき姿を示したのでした。それを失うと、宗教とは心の狭い原理主義に陥り、最後は戦争にまでつながります。
マザー亡き後も、インドのカルカッタでは彼女の後継者たちが「死を待つ人の家」を守っています。死にゆく人々は栄養失調から来る衰弱死のため、たいていは苦悶の表情を浮かべて死んでいきますが、いまわのきわに口に氷砂糖やチョコレートなどを含ませると、ニッコリと笑って旅立ってゆくそうです。また、亡くなった人は当然ながら貧しく葬儀をあげることはできませんが、せめてもの人間の尊厳として白い布が遺体にかけられます。
その最期に口に含む氷砂糖やチョコレートはもちろん、死者の体を包む白布までもが不足しているというのです。サンレーは「人間尊重」をミッションとする企業であり、常々、「死は最大の平等である」とのテーゼを掲げ、その実現をめざしています。ぜひ、創業４０周年を迎える２００６年より、白布の大量寄贈をはじめとしたさまざまなサポートを「死を待つ人の家」に対して行なっていきたいと考えています。
天においては「月面聖塔」が、地においては「死を待つ人の家」が私たちを待っています。ムーン・ハートピア・プロジェクトも、マザー・テレサ・プロジェクトも、ともに「死は最大の平等である」の思想を実現する試みなのです。マザーが歩んだ道と、私たちがめざす道とは、同じ目的地へと続いていると確信しています。

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●ヴェルサイユ・プロジェクト

「ブリティッシュ」の次は「フレンチ」でした。それも、ヴェルサイユ宮殿の「鏡の間」をイメージしました。
私はかねてから、太陽王ルイ１４世によって誕生したヴェルサイユをインドのタージマハールと並んで人類史上もっともゴージャスな建造物であると思っていました。そのヴェルサイユ宮殿の中でも、もっとも有名なのが「鏡の間」です。通常は王が礼拝堂に赴くときに使う通路でしたが、外国からの特使との接見や、大規模な式典、舞踏会の会場、そして貴族の結婚披露宴会場としてたびたび利用されました。１６９７年１２月のブルゴーニュ公とサヴォア公女マリー・アデライドの結婚式、１７７０年５月の皇太子（のちのルイ１６世）とマリー・アントワネットの成婚記念の仮面舞踏会などが有名です。
クリスタル製のシャンデリアに３０００本の蝋燭がまぶしく煌めく、人類史上最高の「夢のような空間」。私は、この「鏡の間」を松柏園ホテル内に再現したいという大それた妄想を抱きました。ディナーショーをやっていただいた美輪明宏さんのアドバイス、映画「宮廷料理人ヴァテール」や「王は踊る」の影響から、５０周年記念リニューアルの際には諸事情から手がつけられなかった松柏園ホテルのメインバンケットをぜひ、フレンチ・クラッシックの空間に改装したいと考えていました。そしてプランを進めていくうちに、私は「どうせフランスなら、夢は大きく、鏡の間を作ってみたい！」と思い至ったのです。
名著『ヴェルサイユの詩学』の著者ポーサンは、ヴェルサイユをバロック精神の具現ととらえました。ルイ１４世が愛したバロック精神とは祝祭の精神であり、スペクタクルの精神でした。花火・噴水・オペラ・バレエ・パレード・仮面舞踏会などはすべて母なるバロックから生まれ、太陽王は祝祭王となったのです。
当時の北九州市は次々と百貨店やホテルが消えてゆき、市民の間には非常に閉塞感がありました。そんな北九州にこそ、最も必要なのは「文化と経済の強壮剤」としてのバロックなのだと私は確信し、バロック精神をベースにヴェルサイユ「鏡の間」をイメージした「グラン・フローラ」を２００１年９月にオープンしたのです。グラン・フローラの夥しいシャンデリアに巨大な鏡、それに天使が舞うフレスコ画などを備えた本格的なヴェルサイユ・スタイル・バンケットは、訪れたお客様の度肝を抜き、ザ・ブリティッシュ・クラブに続くヒット作となりました。
©松柏園ホテル

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●ローマン・ロマン・プロジェクト

ローマン・ロマン・プロジェクトとは、古代ローマ風結婚式を提案するものです。
ネクスト・ハウスウェディングを提案するため、また日本人の離婚件数を減少させるため、私はローマをめざし、大ベストセラーにして大ロングセラー『ローマ人の物語』の著者である作家の塩野七生先生にお会いしました。その結果、「今後の日本人のブライダルは絶対にローマだ！」と思い至ったのです。
日本人の離婚率を明らかに上昇させていると思われるハウスウェディングというのは、そのほとんどすべてがイギリス館・フランス館・イタリア館といった馬鹿の一つ覚えのワンパターン施設です。ヨーロッパの雰囲気を売り物にしているわけですが、ヨーロッパをも超えるものこそ、ローマです。それは現在のイタリアのローマ市のことではなく、イタリアもフランスもイギリスも、その他のヨーロッパ諸国もすべてその領土としたかの古代ローマ帝国のことです。ヨーロッパを超える上位概念こそローマなのです。
かくして、松柏園ホテルの隣接地に古代ローマ帝国をイメージしてつくられた結婚式場「ヴィラ・ルーチェ」が２００５年２月にオープンしました。「普遍帝国」と呼ばれるように、ローマには時代を超えた普遍性があります。また、現代の日本人の結婚式は完全にヨーロッパに目が向いていますが、その欧風結婚式の源流はローマに行き着きます。ウェディングドレスやブーケ、新郎が新婦を抱きかかえる儀式、指輪の交換の儀式などもすべてローマで生まれました。ですから、ヨーロッパの源流という意味でローマはトレンディでもある。つまり、「不易」と「流行」の相反する両方のテーマを追えるものこそローマなのです。
ヴィラ・ルーチェの最大の特徴は、ローマ式庭園です。古代ローマの遺跡をモチーフにして、ギリシャ・ローマ神話の太陽神アポロン、月の女神ダイアナなどイタリア直輸入の彫刻が立ち並ぶ景観をつくりました。有名な「トレビの泉」もつくりました。さらには、オードリー・ヘップバーン主演の映画「ローマの休日」で知られる「真実の口」も配し、ガゼボやカリヨンもイタリアから取り寄せました。つまり、ローマを連想させるシンボルをこれでもか、これでもかと集めたわけです。結果は大成功で、披露宴の件数は大幅に増えました。「ホテル冬の時代にあって、松柏園だけが快進撃を続けている」との評価を各方面より頂戴し、恐縮しております。
さて、ローマ帝国は人類史上もっとも離婚の少ない社会でした。初代皇帝アウグストゥスの成立させた二つの法律のせいだとされていますが、ぜひ離婚が増加する一方の日本人が「ローマン・ロマン」に目を向けることは、大きな意義があることと確信します。
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●パンテオン・プロジェクト

パンテオン・プロジェクトは、別名「多神教プロジェクト」です。
２００５年１２月に古代ローマ風結婚式場「ヴィラ・ルーチェ」の庭園内に古代ギリシャ神殿「パンテオン」がオープンしました。全国初のオリュンポス１２神がすべて一堂に会する万神殿です。パンテオンをつくった背景には、世界に深刻な危機感を与えている一神教の問題があります。
私はつねづね、「結婚は最高の平和である」と言っています。人と人とがいがみ合う。それが発展すれば喧嘩になり、仲間を引連れてきて抗争となり、さらには９・１１同時多発テロのような悲劇を引き起こし、最終的には戦争へと至ってしまいます。逆に、人と人とが認め合い愛し合う結婚とは究極の平和であると言えます。結婚ほど平和な「事件」はないのです。
９・１１の原因は複雑で、さまざまな要因が絡まっていますが、一つには、ユダヤ・キリスト教とイスラム教の対立という側面があります。そして、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教はその源を一つとしながらも異なる形で発展しましたが、いずれも他の宗教を認めない一神教です。宗教的寛容性というものがないから対立し、戦争になってしまう。
一方、ギリシャ・ローマ神話の世界、そして八百万の神々をいただく日本の神道は多神教です。多神教の良さは、他の宗教を認め、共存していけるところにあります。自分だけを絶対視しない。自己を絶対的中心とはしない。根本的に開かれていて寛容です。他者に対する畏敬の念を持っています。多神教のこういった平和的側面は、そのまま結婚生活に必要なものではないでしょうか。結婚という人間界最高の平和と、多神教とは基本的に相性がいいのです。
パンテオンの上方には、神社である「太陽の神殿」があります。いずれは両者を階段などの「聖なる導線」で結び、『ギリシャ神話』と『古事記』の世界が同じであることを表現したいと思います。また、「歴史はシュメールにはじまる」の言葉があるように、人類最古の文明はシュメール文明であるとされていますが、これも多神教でした。松柏園ホテルにはシュメールの聖なる岩「ペトログラフ」があり、ちょうど古代の結婚式に使われた七枝樹の文様が描かれていることから、この岩もパンテオンに移す計画です。
かくして、シュメール、ギリシャ、ローマ、そして日本・・・・世界でもまったく例を見ない前代未聞の多神教ガーデンが誕生します。願いは、二つ。「日本における離婚の減少」と「世界における戦争の根絶」です。この上なく高い志にもとづくパンテオン・プロジェクトによって、「結婚は最高の平和である」が真実だという証明をしたいと思います。
©一条真也

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●宗遊館プロジェクト

言語としての「教え」ではなく、非言語としての「遊び」を通して普遍的なメッセージを伝えるプレゼンテーション・システムが「宗遊」です。この「宗遊」というコンセプトをわかりやすく展示するミュージアムが「宗遊館」です。２００４年２月に北九州市にオープンした「サンレーグランドホテル」内に開設されました。
拙著『リゾートの思想』に書きましたが、四国遍路は、空海がプロデュースしたマインド・リゾートです。まさに巨大な「宗遊」の場ですが、四国遍路のミニチュアとして、八十八カ所の砂を集めた「お砂踏み」があります。実際に四国遍路を歩かなくても、一カ所でそれと同じ効果が得られるとして高齢者に大変な人気ですが、この「お砂踏み」が宗遊館内に常設されています。
また、空海は日本に初めて「曼荼羅」（まんだら）を紹介しています。空海は曼荼羅について、「密教の教えは奥深くて、言語・文字で表現することは困難であるから、仮に図画をもって密教の大生命の世界をまだ知らない人々に示す」と説明しています。サンレーグループの佐久間進会長は、長年にわたって貴重な曼荼羅を多数コレクションしており、その一部が宗遊館に常設展示されています。思わず息を呑むほどカラフルなマインド・アートです。
さらに、曼荼羅と並ぶ仏教美術として「十牛図」も展示されています。禅の悟りに達する過程が、失われた牛を探し求めるようすを描いた十枚の図で表現されています。禅では、この十牛図を用いて悟りへの瞑想を行ないました。まず図を一枚ずつよく見て、全部の図が順に頭の中でイメージできるようにします。そして一枚一枚、図中の人物になりきるトレーニングを繰り返すのです。続けているうちに、「仏とは何か」「自然とは何か」「自分はどう生きるべきか」「本来の自分とは何か」といったことが自然とわかってくるといいます。
宗遊館は、お砂踏み、曼荼羅や十牛図の展示の他にも、さまざまな企画を予定しています。「太陽」「月」「気」「風水」といったテーマの企画展、メーテルリンク『青い鳥』や宮沢賢治『銀河鉄道の夜』などの霊的真実を秘めたファンタジー・メルヘンの朗読会、世界の神話や民話の人形劇、各種の宗教音楽や宗教舞踊の実演、「老い」や「死」や「神」を扱った映画の上演会など、その他にもさまざまな企画が目白押しです。
©株式会社サンレー

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●幼老院プロジェクト

沖縄には「ファーカンダ」という方言があります。「孫」と「祖父母」をセットでとらえる呼称です。これは、親子、兄弟という密接な人間関係を表わすものと同様、子どもとお年寄りの密接度の重要性を唱えているものと考えられます。超高齢化社会に向けて、増え続けるお年寄りたち。逆に減り続け、街から姿が消えつつある子どもたち。その両者を「ファーカンダ」という言葉がつなげている。「ファーカンダ」は「ファー（葉）」と「カンダ（蔓）」の合成語とされますが、それは、葉と蔓との関係のように、切っても切れない生命の連続性を示していると言えるでしょう。
私は、１９９２年に上梓した『ハートビジネス宣言』において「幼老院」なるプランを提唱しました。それは、老人ホームあるいは養老院のような「老人施設」と幼稚園あるいは保育園のような「児童施設」を同じ施設内か同じ敷地内につくるプランでした。老人と子どもは相互補完的な関係にあるとされますが、おじいちゃん子やおばあちゃん子が多いように、もともと老人と子どもは「セックス」や「労働」といった生産的行為から自由な遊戯的存在同士だから相性がよいのです。老人と子どもがドッキングすれば、老人はボケを早める高齢者だけの集団生活よりも張りが出てくるし、生きがいも持つことができるでしょう。また子どもにしても、仕事や社交に忙しい父親や母親が教えてくれないさまざまな知識や人生の知恵を老人から学ぶことができるのではないかと訴えたわけです。
今日、現代を代表する建築家である隈研吾氏による北九州市戸畑区中心部開発のように、児童施設と老人施設を合体させようとする動きが各所に見られます。それはとても望ましい試みであり、私の年来の主張とも一致します。しかし、そのハード面の整備だけでは足りません。ソフト面の開発と活用が緊急の課題となっていると思います。そうでなければ、生命と文化の連続性と活力が生まれてこないのです。
例えば、高齢者が折り紙を子どもたちとともに折ることや、縄のない方、昔の遊戯、昔話、体験談などを、子どもたちに興味を持たせるような工夫と取り合わせで推進していくこと。老人の知恵と生きがいを役割と生きがいをうまく演出し、実現することによって、子どもたちに「人は老いるほど豊かになる」ということを実感させるのです。子どもと老人の波長の共鳴度を高めることによって、社会にはハーモニーがもたらされるのです。この「幼老院」プロジェクトは、近い将来、サンレーグランドホテルにおいて実現します。
©一条真也

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●セレモニー・ネットワーク・プロジェクト

日本にはさまざまな葬儀社が存在し、サービス内容も価格もまちまちでお客様からの苦情が絶えません。従来から葬儀は、地域コミュ二ティの行事であったために、葬儀価格そのものも地域価格でした。これが他の商品と異なり、全国的に葬儀費用に格差が存在する理由です。私たちの生活を取り巻く家電製品、生活雑貨、出版物、交通、レジャーなどの価格は概ね標準価格であり、地域格差はほとんどありません。
冠婚葬祭業大手として全国展開する（株）サンレーは、葬儀のサービス内容と価格の格差のあまりない、ほぼ同等の価値として提供できるように全国ネットワークを構築するプロジェクトを進めてきました。例えば、大手家電メーカーの製品は全国どこであっても価格は変わりません。「葬儀」という商品も、その意味で全国統一のナショナルブランドが必要であると考えてきたのです。そしてついに、サンレーのプロデュースで、全国一律に高品質の葬儀サービスを提供できるネットワークが誕生しました。
２００１年１２月に（財）郵政弘済会を窓口に全国の郵便職員および家族（OB含む）を対象に、全国規模で同一システムによる葬儀サービスのネットワークを構築したことを契機に、サンレーを総幹事とする「全国葬儀ネットワーク」が発足しました。以後、今日に至るまで、全国規模の企業・団体との提携をすすめ、サービスシステムの充実を積み重ねてきています。
提携企業・団体は、（財）郵政弘済会を皮切りに（財）防衛弘済会、（社）全日本不動産協会、（社）ダスキン共済会、トヨタグループ、東芝グループ、イオングループ、（株）NTT西日本などが続々と参加、現在では１００万人を超える会員様を有します。これらの会員様および家族（OB含む）の皆様は、全国一律に２４万円で葬儀をあげることができるのです。まさに、冠婚葬祭互助会の誕生以来の「葬儀の安心革命」であるとの高い評価をいただいております。提携企業・団体は今後も増え続けていきます。
そして、それらの葬儀サービスを担当する施行会社は、全国で１５６社、葬祭会館の数は５００を超え、北海道から沖縄までの全国ネットワークは今日も進化を続けています。全国どこでも、サービス面および価格面で安心できる葬儀を提供させていただくのも、私の信じる「死は最大の平等である」というスローガンの実現だと自負しております。
©株式会社サンレー

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●隣人祭りプロジェクト

「隣人祭り」は、無縁社会を乗り越えるための試みです。
地域の隣人たちが食べ物や飲み物を持ち寄って集い、食事をしながら語り合うイベント、それが「隣人祭り」です。都会の集合住宅に暮らす人たちが年に１度、顔を合わせるのですが、いまやヨーロッパを中心に２９カ国、８００万人が参加するそうです。
隣人祭りの発祥の地はフランスです。パリ１７区の助役であるアタナーズ・ペリファン氏が提唱者です。きっかけは、パリのアパートで一人暮らしの女性が孤独死し、１ヵ月後に発見されたことでした。ペリファン氏が駆けつけると、部屋には死後１ヵ月の臭気が満ち、老女の変わり果てた姿がありました。同じ階に住む住民に話を聞くと、「１度も姿を見かけたことがなかった」と答えました。大きなショックを受けたペリファン氏は、「もう少し住民の間に触れ合いがあれば、悲劇は起こらなかったのではないか」と考えました。そして、ＮＰＯ活動を通じて１９９９年に隣人祭りを人々に呼びかけたのです。第１回目の隣人祭りは、悲劇の起こったアパートに住む青年が中庭でパーティーを開催し、多くの住民が参加し、語り合いました。そのとき初めて知り合い自己紹介をした男女が、その後、結婚するという素敵なエピソードも生まれました。
最初の年は約１万人がフランス各地の隣人祭りに参加しましたが、２００３年にはヨーロッパ全域に広がり、２００８年には約８００万人が参加するまでに発展し、同年５月にはついに日本にも上陸しました。２日間、新宿御苑で開催され、２５０人の人々が集まったそうです。隣人祭りが発展した背景には、孤独死の問題はもちろん、多くの人々が行きすぎた個人主義に危機感を抱いていることを示しています。
隣人祭りのキーワードは「助け合い」や「相互扶助」といった言葉です。それなら、多くの日本人は「互助会」を思い浮かべるのではないでしょうか。正しくは、冠婚葬祭互助会といいます。「互助」とは「相互扶助」を略したものなのです。わたしはフランスで起こった隣人祭りと日本の互助会の精神は非常に似ていると思っています。早速、互助会であるわが社では、ＮＰＯ法人・ハートウエル２１（理事長：佐久間進サンレーグループ会長）を通じて、隣人祭りのお手伝いを各地で行なってゆくことにしました。
まずは、２００８年の１０月に日本で最も高齢化が進行し、孤独死も増えている北九州市での隣人祭りを開催しました。
その後、２００９年には年間で６０回の隣人祭りをサポートさせていただき、２０１０年に年間で１３０回、２０１１年には３００回が開催されました。２０１２年には５００回の開催を予定しています。

©一条真也

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●月あかりプロジェクト

サンレーでは、グリーフケア・サポートのための会員制組織のお世話をさせていただいています。
愛する方を亡くされた、遺族の方々のための会です。
「月あかりの会」という名前にしました。
なぜ、「月あかり」なのか。わたしは月を見ていると、亡くなった人々のなつかしい面影が心に浮かんできます。世界中の古代人たちは、死者の魂は月に行くものだと信じました。
規則的に満ち欠けを繰り返す月は、人間の「死と再生」のシンボルだったのです。また、「釈尊」ことブッダは、満月の夜に生まれ、悟りを開き、亡くなったとされています。そのブッダは、「生老病死」を４つの苦悩としました。
わたしは、人間にはもうひとつ大きな苦悩があると思っています。それは、愛する人を亡くすことです。老病死の苦悩は自分自身の問題ですが、愛する者を失うことはそれらに勝る大きな苦しみではないでしょうか。配偶者を亡くした人は、立ち直るのに３年はかかると言われています。幼い子どもを亡くした人は１０年かかるとされています。こんな苦しみが、この世に他にあるでしょうか。
一般に「生老病死」のうち、「生」はもはや苦悩ではないと思われています。しかし、ブッダが本当に「生」の苦悩としたかったのは、誕生という「生まれること」ではなくて、愛する人を亡くして「生き残ること」ではなかったかと、わたしは思うのです。
アメリカのグリーフ・カウンセラーであるＥ・Ａ・グロルマンは、次のように述べています

親を亡くした人は、過去を失う。
配偶者を亡くした人は、現在を失う。
子を亡くした人は、未来を失う。
恋人・友人・知人を亡くした人は、自分の一部を失う。

それぞれ大切なものを失い、悲しみの極限で苦しむ方の心が少しでも軽くなるようお手伝いをすることが、わが社の使命ではないかと思うようになりました。そして、２０１０年６月２１日に「月あかりの会」を発足させました。グリーフケア・サポートをスタートさせることは、じつに２０年来の悲願でした。
わが社の葬祭部門では、愛する人を亡くした人に対して何ができるのか、どのような言葉をおかけすればよいのかを全社員が毎日考えています。でも、必要以上に言葉に頼ってはなりません。もちろん、通夜や告別式で、悲しんでおられるお客様に慰めの言葉をかけることは必要なことです。しかし、自分の考えを押し付けたり、相手がそっとしておいてほしいときに強引に言葉をかけるのは慎むべきです。
ただ、黙って側にいてさしあげるだけのことがいいこともある。
共感して、一緒に泣くこともある。微笑むことがいいこともある。
いまだ理想には程遠いですが、これからも、「愛する人を亡くした人へ」のメッセージをお届けする会社にしたいと願っています。

©一条真也

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●隣人館プロジェクト

「隣人館」は、人が老いるほど豊かになるための環境を整備し、さらには日本から孤独死をなくすための壮大なプロジェクトです。
２０１２年３月１日、サンレーグループにとって最初の高齢者介護事業となる有料老人ホーム「隣人館」が福岡県飯塚市の伊川にオープンしました。念願の介護事業への進出でした。
現在、日本の高齢者住宅は、さまざまな問題を抱えています。民間施設の場合、大規模で豪華なものが多いですね。数千万円単位の高額な一時金など、金銭的余裕のある人しか入居できていません。また、公的施設の場合、比較的安価で金銭的余裕のない人でも入居はできます。しかし、待機者が多くて入居するまでに相当な年数がかかるなどの問題があります。さらに、高齢者はそれまで暮していた愛着のある地域を離れたがらない傾向があり、地域に根ざした施設が必要とされているのです。
わが社の「隣人館」の月額基本料金は、７８０００円となっています。その内訳は、家賃：３３０００円、管理費：５０００円、食費：４００００円です。まさに究極の地域密着型小規模ローコストによる高齢者専用賃貸住宅なのです。飯塚市の次は、北九州市八幡西区折尾に２号店を計画しています。当初は自社遊休地へ建設しますが、将来的には全国展開を図ります。また、食事の調理が困難な、１人暮らし、あるいは夫婦のみの高齢者世帯などへの「宅配給食事業」への参入も検討しています。その際は、塩分を控えた高血圧食、糖分を控えた糖尿病食など、健康を意識したメニューの開発をめざします。
わたしは、このプロジェクトは「人は老いるほど豊かになる」という長年を考えを実現するものであり、人間尊重を実行するという意味で「天下布礼」の一環であると考えています。
大事なポイントは「孤独死をしない」ということです。隣人祭りをはじめとした多種多様なノウハウを駆使して、孤独死を徹底的に防止するシステムを構築することが必要です。
「隣人館にさえ入居すれば、仲間もできて、孤独死しなくて済む」を常識にしたいです。全国の独居老人にも、どんどん隣人館に入居していただきたいと心から願っています。わたしたちは、「この世から孤独死をなくしたい！」と真剣に考えています。

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●七福神プロジェクト

七福神とは、恵比寿、福禄寿、布袋、弁天、毘沙門、大黒、寿老人の七神です。宝船に乗って幸福と財をもたらすという、非常にめでたいイメージを持っています。
江戸時代に熱心に信仰されましたが、最近また七福神信仰が見直され、各地の七福神めぐりが盛んになってきています。日本の八百万の神々は、人間の吉凶禍福を司るものでした。このため、人々は病気平癒の祈願をはじめとして、生活上のあらゆる難問を打開しようと、福・禄・寿を求めてきました。そして、神頼みするために、敬虔な祈りを捧げたのです。福神の数を七に限ったのは、仏教経典の「七難七福」という文句によるというのが最も可能性が高いでしょう。七難に対応させるため、性格の異なった神々を集めて七福神が成立してきたのだと思われます。
幸福の概念は人それぞれでしょうが、一に健康、二に金、三に長寿の三点セットに求める人は多いと思います。その福・禄・寿の三点セットの実現を、宗教的信仰として昇華したものが福神信仰なのです。江戸時代より、七福神信仰を招福の手がかりにしようと、庶民の夢はふくらんできました。庶民にとって、七福神とは幸福のイメージそのものだったのです。
サンレーグループの神社である「皇産霊（みむすび）神社」が１９９６年に北九州市門司区の青浜海岸に誕生しましたが、その境内には七福神の石像が置かれ、毎日のように訪れる多くの方々の信仰の対象になっています。また、サンレー社員が七福神に扮する「サンレー七福神」も実現。初代は部長クラスが扮しましたが、今では代が変わり、新入社員などが務めています。元旦には皇産霊神社において「七福神踊り」が行なわれ、毎年１１月１８日の創立記念日にはサンレー七福神が餅つきをし、つきたての餅を北九州市内の児童福祉施設や老人施設などに配ります。特に高齢者に大人気で、「サンレー・サンクスフェスタ」などのイベントでも活躍しますが、最近では２００４年２月にオープンした世界初の複合高齢者施設である「サンレーグランドホテル」のオープニング・パーティーで「老福」に関する口上を見事に述べ、大きな喝采を受けました。
©株式会社サンレー

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●ムーン・ハートピア・プロジェクト

月は、世界中の民族の神話および宗教において、人間が死後おもむく世界とされました。ムーン・ハートピア・プロジェクトは、霊界のシンボルである月に地球人類の墓標としての「月面聖塔」を建立し、地上から故人の霊魂をレーザーの光に乗せて月に送る「月への送魂」の儀式を行なうプロジェクトです。「月への送魂」は２００４年２月、北九州市のサンレーグランドホテルのオープン・イベントとして実行され、その後も何度か同所において行なわれています。「月面聖塔」は2020年の実現をめざしていますが、その巨大模型がサンレーグランドホテルのロビーに展示されています。将来的には、故人の分骨やデータを積んだロケットを発射して「月面聖塔」に納める予定です。
月に墓がつくられれば、地球上での墓地不足も解消できますし、世界中どこの夜空にも月は浮かびますから、それに向かって合掌すれば、あらゆる場所で死者の供養をすることができます。また、埋葬によって死後の世界に対するネガティブな「地下へのまなざし」を持ってしまった生者にポジティブな「天上へのまなざし」を与えることにもなるでしょう。月を霊界に見立てることによって、死後の霊魂が天上界に還っていくと自然に思い、理想的な死のイメージ・トレーニングを無理なく行なえるはずです。
月に墓をつくれば、当然、地球上での葬送儀礼の内容も変わってきます。葬儀とは、死者の霊魂が故郷である宇宙に還るのを送り出す「送儀」ということになります。お経が唱えられると、棺の上に死者の生前の姿がホログラフィー（立体映像）で浮かび上がります。死者のホログラフィーは、にっこりと微笑んでいて、参列者にさわやかで幸福な印象を与えます。それからホログラフィーは光の粒子になってレーザーのプロジェクターに吸い込まれ、今度はプロジェクターから夜空に浮かぶ月に向かってレーザーが飛ばされます。これで死者は月へと還っていったのです。
壮大な夜のスペクタクル・セレモニーですが、これは決して思いつきでも奇をてらっているのでもありません。一つひとつの葬儀が実は宇宙的な出来事なのだということを人々に実感させ、コスモロジカルでエコロジカルな死生観を与えるために必要な演出なのです。

©一条真也

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